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“中国的马克思主义终于来到了土耳其”

2012年07月26日

    “中国的马克思主义终于来到了土耳其” —— 我社与土耳其CANut合作出版的“中国马克思主义研究”丛书引起土耳其媒体热议。

                     

                    后马克思主义的文本分析:                              后马克思主义的文本分析:      

             阿多诺的否定辩证法和齐泽克的拉康式不可能革命           德里达的马克斯幽灵和鲍德里亚和德博的新社会

                           张一兵                                                张一兵

                        978-605-4511-54-9                              978-605-4511-53-2

                         2012月3月                                     2012年3月

     《后马克思主义的文本分析:阿多诺的否定辩证法和齐泽克的拉康式不可能革命》和《后马克思主义的文本分析:德里达的马克斯幽灵和鲍德里亚和德博的新社会》两本书土耳其文版图书由土耳其CANut出版社出版。  

本书出版以来,一直引起土耳其媒体的广泛关注,在土耳其kiTap5月18日第二版上,还刊登了一篇主标题为中国的马克思主义终于来到了土耳其,副标题为:中国的马克思主义研究在六十年代后得到了深化和全方位的发展,一度曾经被冷落的西方马克思主义研究也得以深化的文章。该篇报道译文如下:
 
 
中国的马克思主义终至土耳其
 
在中国,关于马克思主义哲学的研究自20世纪60年代以来越来越全面深入,同时,曾一度被忽略的西方马克思主义研究亦日益深入。
阿里·西蒙塞克(Ali Simsek)著
 
以前,我们从中国引进电子文章、玩具、汽车或手表,如今,我们从知名大学出版社引进关于马克思主义研究的最新学术著作。目前,我们已从阿里夫·德里克(Arif Dirlik)的文章和著作中了解了一些中国国内讨论马克思主义的情况。现在,通过阅读以下图书我们发现在中国关于马克思主义的研究和阅读是非常广泛的。
大概是在三四年前,我结识了詹姆·凯泽塞克(Cem Kizilcec)先生。当时,他高兴地跟我谈起他出版中国关于马克思主义的评论书籍的项目。那时,我几乎不敢相信他的话,因为那时的图书出版业正举步维艰,而且他所说的项目涉及太多的艰巨工作,比如翻译等,我想那只不过是他一时的妄想而已。另外,关于后马克思主义和后结构主义的书籍在土耳其非常流行,这使他的项目更加难以实现了。我很高兴我的猜测是错误的。现在在我的书桌上就有由这个出版者在如此短的时间里准备好的四本书,其中一本是王南湜和谢永康编著的《马克思实践唯物主义》,这本书的副标题很高调(意蕴深刻):《后主体性哲学的视域》。这些珍贵的马克思主义著作首次在中国以外出版,对土耳其来说,这有着重要意义。在中国,一位来自南京的哲学教授写了一篇重要的文章:《实践是检验真理的唯一标准》,该文发表于一家日报上,引起了哲学著作和政治领域的重大变革。此后,马克思的重要著作之一——马克思《1844年经济学哲学手稿》被翻译成中文并出版,这一著作亦引起了广泛讨论,推进了对马克思主义著作的研究。
第二本书是曾枝盛的《论未来社会主义:从民主和社会主义寻求真理》,该书涉及了许多近三十年来被广泛讨论的主题,如鲍德里亚、哈贝马斯、后现代女权主义、激进民主等。这本书也是出自中国人民大学出版社。该书的副标题是:《后马克思主义的根基》。
在这四本书中,最值得关注的是一部两卷本的关于马克思主义文本解读的著作。其中,第一卷是关于阿多诺的“否定辩证法”和齐泽克的“永不可能的拉冈革命”,第二卷是关于德里达的“马克思的幽灵”、鲍德里亚和德波的“新社会”。其作者是一位年轻的哲学家张一兵。他以简单易懂的方式表达了繁复的主题,这与盎格鲁萨克逊人难懂的哲学著作(语言晦涩难懂)相比颇具创造性。
我不得不说,中国的马克思主义哲学研究自20世纪80年代以来发展迅速且日益全面深入,尤其是曾是禁忌的西方马克思主义研究。中国的哲学著作主要有三个发展方向:马克思主义哲学、西方哲学和中国哲学。张一兵是一位著名的西方马克思主义研究者,他发展了其文本分析的方法:“理论情境”。用这种方法,他研究、分析了马克思、列宁及许多知名西方马克思主义者的著作。张一兵的著作和文章在中国颇受重视。他之所以著名还因为在他的著作里介绍了文本和作者的历史背景及哲学思维产生的背景。
张一兵是第三代中国马克思主义哲学研究者。在他们从事哲学研究之前的黑暗年代里,哲学被政治化并且被政治当局残酷地控制着。在他们生活的年代,学生们离开学校去参加“文化大革命”、到农村劳动。后来,他们才有机会回学校继续他们的学业。这就意味着他们既经历了集中的计划经济和闭关自守的经济,也经历了后来的宏观调控下的市场经济、开放经济和私营经济。
马克思主义哲学产生于19世纪,在那一时期,资本主义市场经济迅速发展,现代无产阶级也日趋成熟。马克思主义哲学的首要目标和根本任务却始终如一,即改变现实世界,领导全人类为自由而奋斗。因此,当看到张一兵对当今中国现实的严厉抨击时,我们并不感到诧异。我们非常感谢出版商将这些著作引入土耳其。

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